平可夫談西藏問題和中國網絡存在的偽造新聞問題

虽然我并不太赞同本文的有些部分，但总体来说，可以看到平可夫正在理性的重新思考自己，重新考虑一些问题。平可夫能够自省，而我们中有些人可以嘛？

本文摘自《汉和》http://www.kanwa.com/mrdt/showpl.php?id=575

 

問：關于偽造漢和新聞出現在中國報紙、網絡的事情能否進一步說明？

平可夫：從2001年開始，我們發現中國的網絡出現偽造漢和新聞、還有偽造其他西方國家媒體的“新聞”問題，2004年以后，情況越來越嚴重。開始我們總是耐心說明，后來實在是沒有辦法，只有采用“一刀切”的辦法，讓讀者小心全部中國網絡、報紙的報道。我們的確無法一條一條地分辨誰是真實的，誰是不真實的。

但是最近中國的媒體人士與我有過溝通，看來我們自己與中方溝通不夠，這是我們的錯誤，來自中國的說法認為，中國現在不是我們想象的那樣封閉。各種報紙競爭激烈，“漢和”的東西極具爭議性、可讀性，中國自己的媒體幾乎不敢涉足，因此別人愛用，批評的人也想看，一邊看、一邊罵。因此說官方媒體，諸如新華社、人民日報下屬的媒體主動偽造漢和新聞不是真實的，他們的記者從什么地方獲得“漢和”假新聞不得而知，自己都可能被騙了。與西方記者所不同的是，與境外媒體直接聯系，似乎不那么容易。尤其是軍事新聞。但是官方報紙幾乎不會主動去偽造漢和新聞。這種情況，不僅出現在偽造《漢和新聞》，其他新聞也同樣被偽造，官方媒體多次批判過這種錯誤行為。多半情況偽造新聞的結果，對中國自己的形象不利。

近來我與西方的軍事觀察家討論這些偽造軍事新聞時候，有意見認為是中國軍隊實施心理戰、宣傳戰的一部分。但是來自中國的意見認為要是這樣，偽造的水平就會高出許多，問題的實質是很多軍事偽造新聞，受損的是中國自己的軍隊形象。軍隊報紙也對此批判過。

我認為通過溝通，中方的意見今后應該考慮。現在有些明白了。

問：為什么中國網絡普通人對你經常進行漫罵攻擊？你如何感受？

平可夫：我先報告一下目前內心世界急需解決的一個信仰問題。我原本相信基督，去年開始進行嚴酷的禪修，每天進行。中國批判達賴喇嘛，正是大師的書讓我僅僅在數個月內內心世界消除了全部憎恨、憤怒、急躁。所有周圍的人，包括我兒子、妻子、友人都說我完全變成了另外的人。禪修過程中，有時是看住我的念頭，所謂佛法中的“注意當下”、有時是止觀達賴喇嘛或者其他宗教人物的像，或者我兒子小時候的樣子，后者主要用于“慈悲對景禪修”。另外才內觀過程中，我發現自己極度傲慢的一面，表面上謙虛、客氣。這可能是問題所在。

我認為正是達賴喇嘛的“利他”、“無常”、“悲心”思想完全可以用來改造中國社會的思想弊端。再加上臺灣的民主制度，和中國人民的勤勞，這就十全十美了。正是達賴喇嘛的書告訴我要關心中國，忘記小時候的苦難、積極看待她的進步一面，所謂的“無常中國”，中國每時每刻都在變化。有利中國（他），就有利于其他任何世界國家，包括加拿大（我）。

我堅決反對抵制奧運，必須把共產主義邪惡思想與普通善良的中國人民區分。根據佛法，人心都是中性的，負面的情緒，諸如憎惡、急躁不是人的本質。就像上海的天空，污染是外來的負面“情緒”，而不是上海天空的本質。它永遠是藍色的。因此，不能孤立中國！要堅決地和平演變。改變一些中國人的負面情緒，而不是他們的本質，人的本質是清澈的。

說到網絡對我的批評，我們必須看到中國網絡的巨大進步一面，比起10年前，網友的水準、鑒別能力越來越高，真正地高興。佛法主張堅忍，有些人的情緒是負面的，這些情緒不應鼓勵，至于一個一個的人，他們有可愛的一面。就是要爭論、批判，這才會進步。我自己對別人關心不夠，這才是問題。注意到沒有？中國的軍網BBS，有人過生日、有人悲傷的時候，一長串的祝賀、安慰致辭，可見他們的本性善良。這就是佛法所說的“大慈大悲”。人只要善良，就可以溝通。我過生日，怎么沒有這么多人祝賀？

曾經作出過測試，我的軍迷把平可夫的文章，刪去名字，粘貼到中國網絡上去，結果一片贊揚聲，后來加上名字，一片漫罵。可見臭名昭著的是“平可夫”的名字，而不是“平可夫的文章”。為什么？我認為是關于國家認同的問題。這一點，不能勉強，各自應該互相尊重。加拿大和中國都是偉大的國家。我反對的是中國政府的“ 負面思想、情緒”而不是普通的人民。

我絕對不恨批評甚至謾罵我的中國網友。希望我們肩并肩地共同進步。在禪修的過程中，我曾經把我兒子3歲時候的臉蛋，換成他們的臉，這樣來進行內觀。當然有時候，看到罵人的文章我也會反感一刻，但是似乎只是非常微妙的毫秒瞬間，比起修行佛法之前，這種反感時間大大縮短，然后即可恢復平靜。

是否可以同時相信基督耶穌和佛陀？

問：中國官方似乎也對你進行批判？

平可夫：以平常心看待，不必再作回應。孫子兵法研討會上有人對我說：我們高度重視你文章，很多平可夫英文文章的翻譯工作要求在很短時間完成。因此有批評是正常的。我過去不高興的是官方批評我的文章動不動把我的眼睛、頭髮顏色、種族問題扯進去。反對的是這種“情緒”，而不是那個人。

說到報道問題，的確環境不同。我再作說明，我們處在高度開放的社會，最終新聞自然是需要尋找熱點，諸如臺海問題，油、先進武器生產的能力等都是必須報道的話題，同樣的弱點也存在在臺灣軍隊中，我同樣進行了分析，為何臺灣軍人不說我制造“臺灣威脅論”？中國的媒體為何不報道我批評臺軍的弱點？不能一來就率先使用已經形成的定義、經驗評價平可夫的報道。這是就的“神經元鏈接”所起到的負面作用。必須修改。

現在必須說明的是，在2007年之前，我們漢和的報道兼顧公正、平衡的立場，這是我們從來都必須嚴守的。2007年下半年開始，我們更多地報道出現了傾向性，出現更多批評中國的負面新聞，為什么？這是告訴中國官方的媒體，什么才是他們無端指責的“平可夫制造中國威脅”的狀況。因此請再閱讀一遍“水滸傳”，不要把更多的人推向對立面。現在有了“樣品”，今后請仔細鑒別。

當然這不是我們推行報道的準則，因此2008年4月開始，我們還是回到公正、平衡的報道原則上來。

問：你說到達賴喇嘛的書對你影響巨大，最近西方媒體有關西藏、西藏的事情如何看待？

平可夫：我的看法是中國政府可能錯看了西藏的局勢。我認為達賴的思想是真誠的。要研究佛法，佛教的思想，才能看到西藏的真實。我非常擔心的是：達賴的流亡政府有“巴解組織”化的趨向，達賴的思想、中道路線，可能面臨巨大的挑戰，西藏流亡政府內部正在出現“哈馬滋”勢力。達賴自己的狀況與后期阿拉法特非常相似（阿拉法特化）。當然這種比喻，多少不妥當，因為前期阿拉法特也是暴力派人物，而達賴一直主張和平手段。這一次的流血，恰恰說明達賴的政治影響力正在降低，而不是什么有組織的陰謀。因此需要對話。在達賴再世時候，真誠地對話。當年蔣經國在世時候如果對話，臺海問題比今天容易安定很多。這是“蔣經國教訓”！

說到西藏人，我小時候生活在云南的民族地區，到蹲人（現在的廣通）這個地方坐火車時，看到過許多西藏人，他們總是微笑，毫無理由地微笑，尤其是女孩，非常可愛。我的感觸是兩面的：一方面在通往迪慶的公路上，漢人的大批援藏物資金源源不斷運送進去，當時極端地貧窮，漢人都吃不飽飯！另一方面，部分漢人對少數民族需要表現出更高的尊重。而不是趾高氣揚，這是真實的。70年代中期曾經發生了中國當局鎮壓云南穆斯林村莊事件，在沙店，回人居然被迫要求“學豬叫”！這是歷史事實。絕無夸張。后來動用重炮鎮壓。

說到CNN的報道，我有些失望。美國的精神就是公平、公正，這是我追逐多年的理念。現在看來的確是“雙重標準”，這是有觀眾不服的原因。我現在主要看BBC和Aljazeera。我特別推薦Aljazzeera，相當體現中性原則。

另外，對于中國的經濟成就，這主要歸咎于人民的勤勞，不要把它算到中國政府的功勞上。它充其量只推行了漢代以來溫和王朝政權所崇尚的“讓步政策”，偉大的是人民，而不是政府。人民的血汗，中國政府少貪污、腐敗一些，中國經濟的成就更加顯而易見。英國的學者告訴我：清代的GDP人均已經達到80美元，當時只要遵循自然發展的經濟準則，中國都會高速進步。多數情況下，中國的政治結構阻礙社會發展的力量遠遠大于促進經濟發展的力量。

這個政權丟盡中國人民和亞洲人民的臉面，看看奧運火炬。為什么同樣崛起的印度和中國，世界的看法大相徑庭？為什么所有西方國家、主要的文明社會都如此反感中國政府？進而讓中國人蒙受如此恥辱？“光榮孤立”孤立的確存在于任何一個崛起的國家，為什么日本與印度的崛起要一帆風順許多？

今后，這個政權所作的一切，只要對世界、中國人民有利，哪怕是一件事情，平可夫的文章就堅決支持、贊揚，反之，就絕不妥協地批評，諸如欺負西藏人、欺負小臺灣、推行文化霸權主義，向蘇丹（過去是柬埔寨，都是北京所為，為什么總是...）這樣的邪惡國家出口武器鎮壓人民，唯利是圖，毫無外交原則的古典帝國主義作風等。讀者需要的是一個任何時候都能夠說明真話的平可夫，而不是阿諛奉承、唯利是圖、見風使舵的人，這些古典中華思想、共產主義文化混合的垃圾部分，對平可夫沒有用。加拿大人崇尚的是正義與誠懇。

盡管如此，我們不打算在內心世界憎恨任何人、甚至包括這個邪惡政權，根據佛法，這些憎惡一旦在胸中燃燒，嚴重殺傷的是我們的內臟和情緒、血液將會快速凝固。而對這個政權，則秋毫無損。誘導她進行必要的和平變革，才是唯一的出路。